In questo libro appassionante Stuart Sutherland ci rivela gli errori, di cui siamo quasi sempre inconsapevoli, che ci impediscono di pensare correttamente. Essi sono in genere determinati da un uso distorto della ragione e dal prevalere di pulsioni ed emozioni. Pregiudizi, paure, spirito gregario, mancanza di senso critico ci inducono a ignorare i dati oggettivi, o a interpretarli in modo sbagliato, e di conseguenza a prendere decisioni illogiche e controproducenti. Per dimostrare quanto l'irrazionalità domini le azioni umane, l'autore racconta con humour tipicamente anglosassone aneddoti tratti dalla vita"idiana e professionale, analizza con rigore scientifico i risultati di test psicologici, si riferisce ad alcuni cruciali avvenimenti storici come, ad esempio, la seconda guerra mondiale o quella del Vietnam. Ma ci indica anche la strada per imparare (o reimparare) a usare bene il nostro cervello, non fidandoci dell'intuizione
- una qualità troppo spesso sopravvalutata
- e...

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Benvenuti nell'era delle dipendenze comportamentali. Controlliamo ossessivamente le e-mail, i "mi piace" su Instagram e i post su Facebook; ci abbuffiamo di serie TV e di video su You Tube; siamo dipendenti dal lavoro e occupiamo una media di tre ore ogni giorno con lo smartphone. La metà di noi preferirebbe rompersi un osso piuttosto che rinunciare allo smartphone, e i millennials passano così tanto tempo davanti agli schermi che faticano a interagire con gli esseri umani in carne e ossa. In questo libro Adam Alter, professore di psicologia e di marketing alla New York University, segue l'ascesa delle dipendenze comportamentali e spiega perché molte delle tecnologie attuali sono irresistibili. Nonostante queste tecnologie miracolose siano in grado di collegare persone che si trovano nei punti più lontani del globo, il loro magnetismo straordinario, e qualche volta dannoso, non è casuale. Le aziende che le progettano ne aggiornano le caratteristiche finché diventa impossibile... ...

La Isa Upanisad, venerata come una upanisad estremamente profonda e ispirata, è una delle più brevi ed enigmatiche. I suoi soli diciotto versi, che cantano la gloria del " Signore dell'universo" (Isa), incarnano l'essenza stessa del pensiero induista e, dato il loro stile ermetico, costituiscono una seria sfida per un'accurata interpretazione. La presente edizione, arricchita dal testo sanscrito, è tradotta e analizzata da Sri Aurobindo (1872-1950), uno dei maestri più eminenti del '900. Grazie al suo commento, frutto non della speculazione intellettuale ma della sua conoscenza spirituale, la Isa parla direttamente della natura dell'universo e del senso della vita umana in esso, riconducendo ogni cosa alla sua origine immanifesta. Nel testo, che contiene la base filosofica dello yoga di Aurobindo, si ritrova l'essenza della visione spirituale dell'antica India, una chiave al Vedanta e una possibile risposta al mistero dell'esistenza. ...

La Isa è una delle Upanisad più antiche e appartiene, come la Brhadàranyaka, allo Yajur Veda "bianco"; malgrado la sua brevità racchiude una sintesi della dottrina Vedànta Advaita. La Isa Upanisad esordisce con un suggerimento meditativo già di per sé esaustivo: la totalità, apparentemente differenziata e molteplice, che si esprime nelluniversale movimento conformato di màyà, deve essere pervasa, saturata dalla consapevolezza del Signore, cioè dellàtman. Ciò che percepiamo come molteplicità, a volte anche contraddittoria, è dovuto al nostro angolo visuale, al nostro aderire alleffetto ultimo della màyà che sembra conferire reale esistenza a ciò che è solo unapparente modificazione dell"unico e immobile" àtman onnipervadente. La Katha Upanisad appartiene, come la Svetàsvatara e la Taittiriya, allo Yajur Veda "nero"; è divisa in due Capitoli (adhyàya) ciascuno dei quali comprende tre sezioni o... ...

Il saggio dell'autore, frutto di uno studio durato più di un quarto di secolo, ci permette di penetrare nella vita reale e segreta di un genio che cercò per tutta la vita le manifestazioni del divino e del sacro dell'universo. All'interno del saggio si scopre un Newton alchimista, profeta, teologo, filosofo, e potremo intuire quale fu l'effettiva spinta interiore che lo costrinse a perseguire la ricerca della Verità. ...

Maestro cerca allievo. Si richiede un sincero desiderio di salvare il mondo. Presentarsi di persona. È con questo enigmatico annuncio che Ishmael, un gorilla di immensa saggezza, fa la sua apparizione nella vita di un uomo come tanti, animato da un grande desiderio di conoscenza. Ishmael racconta al suo discepolo la storia stessa dell'uomo, non limitata entro i confini di una breve esistenza, ma estesa a tutto l'arco temporale della vita della terra. Ishmael pone domande esistenziali al suo allievo che lo conducono a comprendere se stesso e il mito della "civiltà del progresso", che l'uomo si racconta da millenni e che è alla base della folle corsa che lo sta portando all'autodistruzione: è destino dell'uomo governare il mondo? O c'è un destino più alto che possa portarlo a vivere in armonia con la Natura? ...

La figura della dea Ishtar è omologa a quella di Afrodite e Venere del mondo classico, che, nelle rispettive mitologie hanno un ruolo del tutto particolare, fino a giungere a causare la guerra di Troia e l'origine di Roma, come hanno cantato i più grandi poeti, Omero e Virgilio. Anche Ishtar fu fonte d'ispirazione per la poesia sumerica e assiro-babilonese, per la sua natura crepuscolare. Infatti, astro luminosissimo nelle albe e nei tramonti, coniuga giorno e notte, sia annunciando il sole, sia fungendo da sua retroguardia. Tale sua natura, che oltre a dea dell'amore ne fa una dea guerriera, si è estesa fino ad influenzare il pensiero odierno in ambiti disparati, quali quello esoterico e quello ideologico. ...

Iside, nata in Egitto, la devozione per questa potente dea, soglia-amante di un dio, Osiride, morente e risorgente, si diffuse in tutto il mondo ellenistico, a partire dall'assimilazione alle dee greche " Io" (Aesch. Prom. 588; Herod. 2, 41) e " Demetra" (Herod. 2, 156). Nel 333 a.C. esisteva già sul Pireo un santuario della dea (CIA 2, 168). Gli imperatori romani, da Claudio in poi, estesero il loro consenso al culto isiaco e ne fecero addirittura una delle componenti religiose predominanti nel tessuto sociale imperiale. ...

Il lavoro è dedicato a Clea, una donna colta e intelligente, sacerdotessa di Delfi, ai quali Plutarco aveva dedicato anche il suo De mulierum virtutibus. Si tratta, senza dubbio, di un'opera nata dalle discussioni con Clea in materia di religione e sull'atteggiamento giusto con cui avvicinarvisi. Partendo dall'atteggiamento con cui accostarsi al dio da uomini saggi, Plutarco passa a trattare di Iside che, secondo lui, è «dea eletta per sapienza e amante di sapienza», cui è avverso Tifone, mostro e simbolo di malvagità. Su questo sfondo, Plutarco racconta a lungo i costumi del sacerdozio egizio, del quale Plutarco descrive abiti, usi, riti, regole di vita, collocandolo sempre, alla maniera greca, in una luce di razionalità. I capitoli 12-76, invece, sono dedicati all'esposizione allegorica del mito di amore e rinascita rappresentato, appunto, da Iside e suo marito Osiride. ...

In questa opera, che Willi Sucher scrisse sotto forma di Lettere pubblicate mensilmente a cavallo della fine della Seconda Guerra Mondiale, vengono poste le fondamenta di una novella Sapienza Stellare, o di un' Astrosophia ossia via di una Cosmologia e di una Cosmogonia viventi, che sole possono restituire all'uomo, smarrito in un mondo illusorio e dimentico della sua grandezza ed origine cosmica, la Conoscenza e la Memoria del suo vero essere, la sua relazione col mondo planetario e stellare. Questa Conoscenza diviene anche Via all'autocoscienza e alla libertà, la Via vivente all'unione col Logos. ...