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Amore, una parola svuotata dell'autentico significato, che anticamente sanciva il contatto con le "forze di Luce", con il "tempo altro" che rivestiva il volto ieratico del Sapere. Il "sentimento" di cui stiamo parlando è uno stato d'essere attivo, fuoco interno e magnetico irradiante un'aura di forza che penetra senza invadere, dolcemente, profondamente. Questa idealità, che induce l'uomo evoluto a donare una parte di sé e lo slancio che l'accompagna, sono da porre in relazione con il "sacrificio iniziatico" che rinveniamo anche in ambito cavalleresco dove il cavaliere-iniziato rinuncia alla vita profana e dedica la sua esistenza all'alto ideale di " Luce" a cui si è legato. Queste le basi su cui poggia la dottrina dell'"amore che risana", ermetica ragione illuminata da un sentimento altissimo che aspira a soccorrere chi soffre compenetrandosi nel dolore di coloro che "chiedono senza chiedere" con dignità, senza pretese. L'ermetista, . .. ...

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I grandi autori della narrativa internazionale raccontano la montagna. Si parte dalle cime immaginarie, quelle sognate da Emilio Salgari, Mark Twain, Jack London e lo spagnolo Gustavo Bécquer, per poi accompagnare nelle loro imprese, quelle sì molto reali e concrete, due celebri alpinisti italiani: Guido Rey ed Ettore Zapparoli. L'intermezzo di un fisiologo dell' Ottocento fa sorridere con i suoi tentativi di misurare le performance in montagna, poi si passa alle storie di gente di montagna, i tipi solitari descritti da Giuseppe Giacosa e Mary Wilkins Freeman, gli alpini incontrati da Rudyard Kipling e la prima donna che scalò il Monte Bianco raccontata da Alexandre Dumas. Completano la passeggiata letteraria le cime vissute da grandi autori come Victor Hugo, George Sand e Scipio Slataper. I racconti di George S&, Mark Twain e Mary E. Wilkins Freeman sono degli inediti pubblicati per la prima volta in Italia. Gustavo Becquer, Alexandre Dumas, Giuseppe Giacosa, Victor Hugo, . .. ...

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Tutti aspiriamo a essere felici. Ma come possiamo raggiungere la felicità? Christophe André in questo libro risponde in due modi: come psicoterapeuta e psichiatra e come appassionato d'arte. André ha costruito per i lettori un museo immaginario dove ha selezionato alcuni quadri che permettono di comprendere i meccanismi della felicità e di provare, leggendo e guardando le immagini, questa potente emozione umana in tutti i suoi aspetti: la sua natura inafferrabile, la nascita, la pienezza, il crepuscolo, l'assenza, il ritorno... Con i dipinti di Monet, Klimt, Van Gogh, Veronese, Chagall e tanti altri pittori e con le parole di Spinoza, Marco Aurelio, Confucio, Valery, Camus, Gide e molti altri scrittori ancora, Christophe André ci ha regalato uno strumento per dare forma e voce alla nostra più legittima aspirazione. " Sarà il mio mestiere di psichiatra, la passione per ciò che è intimo e per il silenzio, l'attrazione per i moti delle nostre emozioni a spingermi verso la... ...

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Lo psicologo Christophe Andre propone in questo libro un percorso di iniziazione, semplice e splendidamente illustrato da capolavori dell'arte figurativa che accompagnano e facilitano l'apprendimento dell'esperienza della meditazione. Meditare non significa distaccarsi dal mondo: al contrario, vuol dire avvicinarsi al mondo per tentare di comprenderlo, di amarlo... di cambiarlo. E la meditazione è un mezzo accessibile a tutti per raggiungere una maggiore consapevolezza di sé e per coltivare la serenità. Attraverso venticinque lezioni, rappresentate da altrettanti capolavori dell'arte, André insegna l'essenza della meditazione. Dalle basi: come utilizzare la respirazione, come prestare attenzione al proprio corpo, come avere consapevolezza del qui e ora. Fino alle espressioni più approfondite: come affrontare la sofferenza, come stabilizzare le proprie emozioni, come realizzare la pace dello spirito e del cuore. Con dipinti di Rembrandt, Monet, Cranach, Bosch, Hopper, Chardin, . .. ...

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Le otto conferenze di questo ciclo sono state tenute, dopo la prima esecuzione del terzo dramma-mistero di Rudolf Steiner: Il Guardiano della Soglia. Le conferenze qui pubblicate conclusero il Convegno tenuto dal 25 al 31 Agosto 1912 a Monaco di Baviera. Già dal 1907 si tenevano ogni anno a Monaco convegni artistico-antroposofici, con alcune rappresentazioni drammatiche e con un ciclo di conferenze tenute da Rudolf Steiner. Rudolf Steiner, fondatore dell'antroposofia, nasce in Austria nel 1861 e si mette in luce, ancora studente, curando la pubblicazione degli Scritti scientifici di Goethe. Dal 1890 al 1897 collabora all' Archivio di Goethe e Schiller a Weimar; Dal 1902 ha una più intensa attività come scrittore e conferenziere, prima nell'ambito della Società Teosofica e poi di quella Antroposofica, fondata nel 1913; Oltre a una trentina di opere scritte di carattere filosofico e antroposofico, rimangono i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami... ...

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I più alti spiriti, se così vogliamo chiamarli, sono stati misantropi osserva Sgalambro in questo suo ultimo libro. "L' Idea" infatti "è raggiungibile solo in uno stato di misantropia. Il misantropo non vede più l'uomo, la cui carne detesta, ma l' Idea dell'uomo". Scortato da questo presupposto, il filosofo prosegue qui il suo cammino solitario attraverso una filza di brevi trattati: da quello che dà il titolo al volume a Teoria del delinquente (" In realtà il delinquente rappresenta l' Essere di cui si parla, nei palazzi del sapere, in maniera altisonante"); da Moraletta sulla teologia, apologia del teologo, ma del teologo infedele, a Intransigenza e clownerie del saggista, sorta di autoritratto filosofico-letterario; da Dialoghetto tra Epicuro e Colote, che dietro l'apparenza del divertissement offre una purissima gemma speculativa, al vibrante II discepolo (" Nessuno deve entrare in una filosofia se non è disposto, almeno come possibilità, a non lasciarla per tutta la... ...

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Obiettivo di questo libro è di mostrare come l' Uomo-Spirito (o esercitante un ministero spirituale) può migliorarsi e rigenerare se stesso e gli altri, restituendo la Parola o il Logos all'uomo e alla natura. È in questa parola che l'autore, pieno della dottrina e dei sentimenti di Jacob Bòhme, attinge la vita di cui anima qui i suoi ragionamenti e il suo stile; ragionamenti miranti a rinnovare il proprio pensiero, in modo che dalla sua forma dialettica, in cui da tutti viene comunemente usato, possa esso ritrovare la sua luce originaria, e che, come accadde a Teseo con il filo di Arianna, consenta la risalita dal labirinto della mente alla soglia della Libertà dello spirito, eliminando così, per usare i suoi termini, l'opposizione della causa inferiore alla causa superiore, per passare finalmente dalla razionalità all'intuizione, e per mezzo di questa pervenire alla luce, e quindi al Logos. Ed è mediante questa parola di Dio, che l' Autore chiama eterna parola, . .. ...

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In questa pubblicazione sono raccolte tutte le relazioni che Giulio Malvani ha presentato, fino ad oggi, negli annuali convegni di studi templari organizzati dalla LARTI (Libera Associazione Ricercatori Templari Italiani). Largomento che viene trattato si colloca a metà strada tra approfondimento storico e ricerca esoterica, cercando di rintracciare, attraverso lo studio degli antichi miti, la natura e le motivazioni dellesistenza dell Ordine del Tempio. Si parlerà di tutto ciò che può aver influito, direttamente ed indirettamente, sul modo di pensare dei Templari: dalla mitologia celtica al pensiero dei filosofi sufi, dagli insegnamenti dei sacerdoti ebrei alle sure del Corano, dal Dio della Bibbia al Cristo del Nuovo Testamento, dallamor cortese dei trovatori provenzali alla Cerca del Graal da parte dei cavalieri di Artù. È una attenta analisi del passato per riuscire a capire quanto i cavalieri templari possono... ...

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La seduzione è sempre all'erta, pronta a distruggere ogni ordine divino, foss'anche quello della produzione o del desiderio. Per tutte le ortodossie la seduzione continua a rappresentare il maleficio e l'artificio, una magia nera che perverte tutte le verità, una congiura di segni, un'esaltazione dei segni nella loro utilizzazione malefica. Ogni discorso è minacciato da questa improvvisa reversibilità o assorbimento nei propri segni, senza traccia di senso. È per questo che tutte le discipline, il cui assioma sia costituito dalla coerenza e dalla finalità del proprio discorso, non possono che esorcizzarla. Ed è qui che seduzione e femminilità si confondono, si sono sempre confuse. ...

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Tante ricette per tutti i tipi di risotti...in ogni stagione un risotto che fa per te! ...

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Dell'Uomo Nobile

I quattro trattati raccolti in questo volume - Istruzioni spirituali, Del distacco, Il libro della consolazione divina e Dell'uomo nobile - attingono alla grande tradizione medioevale, da Origene ad Agostino ad Avicenna, ma solo per introdurre il percorso originalissimo di Eckhart, proteso all'evento unico della Nascita: la nascita eterna di Dio nel fondo silenzioso dell'anima. La virtù suprema che dispone l'anima a tale evento è il distacco, che, svuotando il pensiero di ogni contenuto, obbliga Dio a scendere in noi con la necessità di una legge fisica, allo stesso modo in cui un liquido viene attratto in un contenitore vuoto - giacché «essere vuoto di ogni creatura è essere pieno di Dio, ed essere pieno di ogni creatura è essere vuoto di Dio». E, come ammonisce Eckhart
con quel forte, incandescente gesto che fa vibrare dalle fondamenta il linguaggio dei trattati: «Nulla sa più di fiele del soffrire, e nulla sa più di miele dell'aver sofferto; nulla di...

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I quattro trattati raccolti in questo volume
- Istruzioni spirituali, Del distacco, Il libro della consolazione divina e Dell'uomo nobile
- attingono alla grande tradizione medioevale, da Origene ad Agostino ad Avicenna, ma solo per introdurre il percorso originalissimo di Eckhart, proteso all'evento unico della Nascita: la nascita eterna di Dio nel fondo silenzioso dell'anima. La virtù suprema che dispone l'anima a tale evento è il distacco, che, svuotando il pensiero di ogni contenuto, obbliga Dio a scendere in noi con la necessità di una legge fisica, allo stesso modo in cui un liquido viene attratto in un contenitore vuoto
- giacché «essere vuoto di ogni creatura è essere pieno di Dio, ed essere pieno di ogni creatura è essere vuoto di Dio». E, come ammonisce Eckhart con quel forte, incandescente gesto che fa vibrare dalle fondamenta il linguaggio dei trattati: « Nulla sa più di fiele del soffrire, e nulla sa più di miele dell'aver sofferto; nulla di...

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